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Autoridades chinesas realizaram uma operação de dois dias contra uma igreja doméstica clandestina no centro da China, entre os dias 16 e 17 de setembro, confiscando os telefones dos fiéis e ordenando que os jovens cristãos substituíssem os hinos por canções que elogiassem o Partido Comunista Chinês, de acordo com diversas fontes.
As operações ocorreram no condado de Jinzhai, na província de Anhui, no oeste do país. A polícia e autoridades locais revistaram o local de reunião da igreja e apagaram as imagens do incidente, segundo fontes confirmadas pela ChinaAid, que pediram anonimato por motivos de segurança.
As restrições relatadas refletem a política mais ampla da China de "Chinaficção da religião". Sob a liderança de Xi Jinping, o governo chinês intensificou o controle político sobre as práticas religiosas e exigiu que os ensinamentos religiosos se alinhassem à ideologia do partido governante.
Dois dias de batidas policiais e interrogatórios.
Em 16 de setembro, Wang Xianjie, chefe da delegacia de polícia de Youfangdian, no condado de Jinzhai, liderou cerca de 30 policiais e autoridades locais em uma operação no local de concentração religiosa, segundo fontes da ChinaAid. Vários fiéis tiveram seus movimentos restringidos e alguns foram impedidos de usar o banheiro.
Duas pregadoras foram levadas à força para a delegacia para interrogatório. Uma delas, Zhang Yuanfeng, estava confinada em sua casa havia quatro dias, até 20 de setembro, segundo informações obtidas pela ChinaAid.
Uma fonte bem informada disse que uma das mulheres sofreu uma lesão na mão enquanto era transportada para a delegacia. Um vice-chefe do Departamento de Trabalho da Frente Unida do Comitê do Partido do Condado de Jinzhai também participou do interrogatório naquele dia.
O interrogatório concentrou-se em dois parentes dos pregadores: o pastor Zhang Yuanlai, que ministra em Nova Jersey, e o pastor Zhang Huijun, que atuou em Jinzhai, Guangzhou e outros lugares. A polícia perguntou repetidamente sobre as atividades de Zhang Yuanlai nos Estados Unidos e solicitou suas informações de contato.
Em 17 de setembro, Liu Qingzheng, um funcionário do departamento de assuntos religiosos da cidade de Gubei, liderou uma segunda operação. Segundo fontes da ChinaAid, as autoridades encontraram vários jovens fiéis praticando instrumentos musicais para futuros cultos e os proibiram de tocar ou cantar músicas que contivessem os termos “Jesus”, “Deus” ou “Senhor”.
Autoridades alegaram que as ordens partiram de uma “Equipe Central de Inspeção” e tinham como objetivo encerrar as atividades de igrejas domésticas locais. Um funcionário também teria ameaçado que os pregadores envolvidos seriam submetidos à vigilância diária.
“Quando autoridades governamentais começam a decidir quem os cristãos podem adorar e o que podem cantar, a chamada 'chinesificação da religião' já se tornou uma ferramenta política para forçar as igrejas a se submeterem à ideologia do Partido Comunista”, disse o Dr. Bob Fu, fundador da ChinaAid.
História cristã na região
O condado de Jinzhai fica nas montanhas Dabie, um antigo reduto do Exército Vermelho conhecido como o "Condado dos Generais". A região também abriga uma rede de igrejas cristãs independentes cujas raízes remontam a mais de quatro décadas.
Essa rede tem suas origens em Zhang Yongsheng, um pregador que começou a evangelizar aldeias remotas nas montanhas depois de se tornar cristão em 1981. Os fiéis locais passaram a chamá-lo de "Paulo das Montanhas Dabie".
Segundo seu filho, Zhang Yuanlai, ele estabeleceu centenas de locais de reunião clandestinos. Zhang faleceu em um acidente de trânsito em 2014. Seus cinco filhos seguiram o ministério, com quatro filhas dando continuidade ao seu trabalho na China e um filho pastoreando nos Estados Unidos.
Os cristãos da região já enfrentaram repressões anteriores. De acordo com os registros da ChinaAid, autoridades locais e militares invadiram um local de reunião em agosto de 1993. Um fiel foi morto enquanto protegia outros, enquanto outro foi esfaqueado e sofreu uma lesão ocular que causou cegueira permanente.
Segundo esses registros, as autoridades também expulsaram alguns alunos da escola ou os puniram publicamente por causa de sua fé.
Em meio a restrições mais amplas a igrejas não registradas em toda a China, a ChinaAid pediu às autoridades que cessem o assédio e a vigilância a fiéis e suas famílias, investiguem o uso de violência por parte das forças de segurança e protejam a liberdade de crença religiosa garantida pela Constituição da China.
Em substituição, os oficiais ordenaram que as canções de adoração fossem trocadas por hinos patrióticos que enaltecem as conquistas e os líderes do Partido Comunista Chinês (PCC).
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│ DIRETRIZ DE CENSURA MUSICAL │
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│ TERMOS PROIBIDOS │ SUBSTITUTOS OBRIGATÓRIOS │
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│ • "Deus" (上帝 / 神) │ • Hinos Patrióticos Estatais│
│ • "Jesus" (耶稣) │ • Louvores ao Comunismo │
│ • "Senhor" (主) │ • Exaltação ao Partido │
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Relatos de Intimidação e Detenções
De acordo com os relatórios validados pela ChinaAid, a ação policial privou os presentes de direitos básicos durante as horas de interrogatório.
| Detalhes da Ação em Jinzhai | Impacto e Medidas Adotadas pelas Autoridades |
|---|---|
| Apreensão de Dispositivos | Todos os celulares dos fiéis foram confiscados e os registros em vídeo da batida policial foram apagados. |
| Restrições Físicas | Os membros da congregação foram impedidos até mesmo de utilizar os banheiros do local. |
| Prisões e Confinamento | Duas pregadoras locais foram conduzidas para interrogatório severo, sendo que uma delas permaneceu quatro dias sob prisão domiciliar. |
O Avanço da "Sinicização" da Fé
A proibição do vocabulário cristão tradicional em canções faz parte de uma campanha macro conhecida como "Sinicização da Religião".
Sob esta política estabelecida por Xi Jinping, as expressões de fé na China só são toleradas se submeterem seus dogmas, escrituras e rituais aos ideais socialistas e à liderança absoluta do Partido Comunista.
Igrejas oficiais reguladas pelo Estado, ligadas ao Movimento Patriótico das Três Autonomias, já vinham enfrentando exigências de cantar o hino nacional comunista antes do início dos cultos dominicais.
No entanto, a nova onda expansionista de repressão passou a invadir os ambientes privados das chamadas igrejas domésticas (comunidades independentes que operam fora do aval estatal) para banir as referências mais fundamentais à figura de Jesus Cristo.
